Pengaturan dan Penegakan Aturan Akuntansi

Pengaturan dan Penegakan Aturan Akuntansi

Pengaturan dan Penegakan Aturan Akuntansi

Pengaturan dan Penegakan Aturan Akuntansi
Pengaturan dan Penegakan Aturan Akuntansi

Hukum komersial Meksiko dan hukum pajak penghasilan berisi ketentuan – ketentuan mengenai pembuatan ringkasan catatan akuntansi tertentu dan penyusunan laporan keuangan, namun pengaruh keduanya terhadap pelaporan keuangan secara umum terbilang minimal. Institut Akuntan Publik Meksiko menerbitkan standar akuntansi dan auditing. Standar akuntansi dikembangkan oleh Komisi Prinsip Akuntansi sedangkan auditing merupakan tanggung jawab Komisi Prosedur dan Standar Auditing.

Meskipun hukumnya didasarkan pada hukum sipil, penetapan standar akuntansi di meksiko menggunakan pendekatan Inggris – Amerika atau Anglo Saxon. Proses penetapan standar dikembangkan dengan baik. Prinsip akuntansi meksiko tidak membedakan perusahaan besar dan kecil dan diterapkan untuk seluruh bentuk badan usaha. Namun tingkat keharusan untuk menyusun laporan keuangan dan diaudit berbeda – beda menurut jenis dan ukuran perusahaan.

 

 

 

Pelaporan Keuangan

Tahun fiscal perusahaan Meksiko harus bersamaan dengan tahun kalender. Laporan keuangan konsolidasi komparatif harus disusun terdiri dari neraca, laporan laba rugi, laporan perubahan ekuitas pemegang saham, laporan perubahan posisi keuangan dan catatan.

Catatan merupakan bagian integral laporan keuangan dan mencakup berikut ini :

    • Kebijakan akuntansi perusahaan
    • Kontijensi dalam jumlah material
    • Komitmen pembelian aktiva dalam jumlah besar atau berdasarkan kontrak sewa guna usaha
    • Detail utang jangka panjang dan kewajiban dalam mata uang asing
    • Pembatasan terhadap dividen
    • Jaminan
    • Program pension karyawan
    • Transaksi dengan pihak berhubungan istimewa
    • Pajak penghasilan

Pengukuran Akuntansi

o   Laporan keuangan konsolidasi diharuskan

o   Laporan arus kas diharuskan

o   Penggabungan usaha  menggunakan metode pembelian dan penyatuan

o   Goodwill dikapitalisasikan dan diamortisasikan maksimum 20 tahun

o   Perusahaan afiliasi yang dimiliki sebesar 20 sampai 50 persen dihitung menggunakan metode  ekuitas

o   Penilaian aktiva berdasarkan daya beli konstan

o   Depresiasi dihitung berdasarkan ekonomi

o   Penilaian persediaan dengan menggunakan metode LIFO dapat diterima

o   Sewa guna usaha pembiayaan dikapitalisasi

o   Pajak tangguhannya diakru

Sumber : http://riskyeka.web.ugm.ac.id/seva-mobil-bekas/

Materi Qadariyah

Materi Qadariyah

Materi Qadariyah

Materi Qadariyah

  1. Pengertian dan Penisbatan Qadariyah

Pengertian Qadariyah secara etomologi, berasal dari bahasa Arab, yaitu qadara yang bemakna kemampuan dan kekuatan. Adapun secara terminologi/istilah adalah suatu aliran yang percaya bahwa segala tindakan manusia tidak diintervensi oleh Allah.

Aliran ini berpendapat bahwa tiap-tiap orang adalah pencipta bagi segala perbuatannya, ia dapat berbuat sesuatu atau meninggalkannya atas kehendaknya sendiri. Aliran ini lebih menekankan atas kebebasan dan kekuatan manusia dalam mewujudkan perbuatan-perbuatannya. Harun Nasution menegaskan bahwa aliran ini berasal dari pengertian bahwa manusia mempunyai kekuatan untuk melaksanakan kehendaknya, dan bukan berasal dari pengertian bahwa manusia terpaksa tunduk pada qadar Tuhan. Sebab itulah faham seperti ini dinisbatkan dengan istilah Qadariyah.

Menurut Ahmad Amin sebagaimana dikutip oleh Dr. Hadariansyah, orang-orang yang berpaham Qadariyah adalah mereka yang mengatakan bahwa manusia memiliki kebebasan berkehendak dan memiliki kemampuan dalam melakukan perbuatan. Manusia mampu melakukan perbuatan, mencakup semua perbuatan, yakni baik dan buruk.

Kaum Qadariyah berpendapat bahwa manusia mempunyai kemerdekaan dan kebebasan dalam menentukan perjalanan hidupnya. Menurut faham Qadariyah, manusia mempunyai kebebasan dan kekuatan sendiri untuk mewujudkan perbuatan-perbuatannya. Dengan demikian nama Qadariyah berasal dari pengertian bahwa manusia terpaksa tunduk pada qadar atau kadar Tuhan.

Dalam istilah Inggrisnya faham ini dikenal dengan nama free will dan free act. Mereka, kaum Qadariyah mengemukakan dalil-dalil akal dan dalil-dalil naqal (Al-Qur’an dan Hadits) untuk memperkuat pendirian mereka. Mereka memajukan dalil, kalau perbuatan manusia sekarang dijadikan oleh Tuhan, kenapa mereka diberi pahala kalau berbuat baik dan disiksa kalau berbuat maksiat, padahal yang membuat atau menciptakan hal itu adalah Allah Ta’ala.

Dikemukakan pula dalil dari ayat-ayat al-Qur’an yang ditafsirkan sendiri oleh kaum Qadariyah sesuai dengan madzhabnya, tanpa memperhatikan tafsir-tafsir dari Nabi dan sahabat Nabi ahli tafsir. Misalnya mereka kemukakan ayat:

وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُر

Artinya : “Katakanlah kebenaran dari Tuhanmu, barang siapa yang mau beriman maka berimanlah dan barang siapa yang mau kafir maka kafirlah”. (QS. Al-Kahfi : 29).

Menurut Qadariyah, dalam ayat ini, bahwa iman dan kafir dari seseorang tergantung pada orang itu, bukan lagi kepada Tuhan. Ini suatu bukti bahwa manusialah yang menentukan, bukan Tuhan. Dalam segi tertentu Qadariyah mempunyai kesamaan ajaran dengan Mu’tazilah.

Jadi istilah Qadariyah dinisbatkan kepada faham ini, bukan berarti faham ini mengajarkan percaya pada taqdir, justru sebaliknya faham Qadariyah adalah faham pengingkaran taqdir. Penyebab lebih dikenalkanya penisbatan dan sebutan Qadariyah para pengingkar takdir ialah:

  1. Tersebar luasnya madzhab asy’ariyah sehingga menjadikan kaum qadariyah dan mu’tazilah sebagai minoritas dihadapan kaum asy’ariyah yang mayoritas.
  2. Tuduhan adanya kesamaan antara kaum Qadariyah dengan penganut agama majusi, sebab yang diketahui bahwa kaum majusi membatasi takdir ilahi hanya pada apa yang mereka namakan kebaikan saja, sedangkan kejahatan berada diluar takdir ilahi
  1. Latar Belakang Kemunculan Faham Qadariyah

Islam sebagaimana dijumpai dalam sejarah, ternyata tidak sesempit yang dipahami pada umumnya. Dalam sejarah pemikiran Islam, terdapat lebih dari satu aliran yang berkembang. Hal ini dikarenakan adanya perbedaan pendapat dikalangan ulama-ulama kalam dalam memahami ayat-ayat al-Quran.

Ada ayat-ayat yang menunjukkan bahwa manusia bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri dan ada pula ayat yang menunjukkan bahwa segala yang terjadi itu ditentukan oleh Allah, bukan kewenangan manusia . Dari perbedaan pendapat inilah lahir aliran Qadaryiah dan Jabariyah. Aliran Qadariyah berpendapat bahwa manusia mempunyai kebebasan dan kekuatan sendiri untuk mewujudkan perbuatan-perbuatannya. Dengan kata lain manusia mempunya qudrah (kekuatan atas perbuatannya). Sedangkan Jabariyah berpendapat bahwa manusia tidak mempunyai kebebasan dan kehendak dalam menentukan perbuatannya. Kalaupun ada kehendak dan kebebasan yang dimiliki manusia, kehendak dan kebebasan tersebut tidak memiliki pengaruh apapun, karena yang menentukannya adalah kehendak Allah semata .

Sejarah lahirnya aliran Qadariyah tidak dapat diketahui secara pasti dan masih merupakan sebuah perdebatan. Akan tetepi menurut Ahmad Amin, ada sebagian pakar teologi yang mengatakan bahwa Qadariyah pertama kali dimunculkan oleh Ma’bad al-Jauhani dan Ghilan ad-Dimasyqi sekitar tahun 70 H/689M.

Iftiraq (perpecahan) itu sendiri mulai terjadi setelah Utsman bin Affan Radhiyallahu ‘anhu terbunuh. Pada masa kekhalifahan Utsman, belum terjadi perpecahan yang serius. Namun ketika meletus fitnah di antara kaum muslimin pada masa kekhalifahan Ali bin Abi Thalib, barulah muncul kelompok Khawarij dan Syi’ah. Sementara pada masa kekhalifahan Abu Bakar Radhiyallahu ‘anhu dan Umar Radhiyallahu ‘anhu, bahkan pada masa kekhalifahan Utsman Radhiyallahu ‘anhu, belum terjadi sama sekali perpecahan yang sebenarnya. Selanjutnya, para sahabat justru melakukan penentangan terhadap perpecahan yang timbul. Janganlah dikira para sahabat mengabaikan atau tidak tahu menahu tentang fenomena negatif ini. Dan jangan pula disangka mereka kurang tanggap terhadap masalah perpecahan ini, baik seputar masalah pemikiran, keyakinan, pendirian maupun perbuatan. Bahkan mereka tampil terdepan menentang perpecahan dengan gigih. Mereka telah teruji dengan baik dalam sepak terjang menghadapi perpecahan tersebut dengan segala tekad dan kekuatan.

Ditinjau dari segi politik kehadiran mazhab Qadariyah sebagai isyarat menentang politik Bani Umayyah, karena itu kehadiran Qadariyah dalam wilayah kekuasaanya selalu mendapat tekanan, bahkan pada zaman Abdul Malik bin Marwan pengaruh Qadariyah dapat dikatakan lenyap tapi hanya untuk sementara saja, sebab dalam perkembangan selanjutnya ajaran Qadariyah itu tertampung dalam faham Mu’tazilah.

  1. Doktrin Pokok Faham Qadariyah

Harun Nasution menjelaskan pendapat Ghalian tentang ajaran Qadariyah bahwa manusia berkuasa atas perbuatan-perbutannya. Manusia sendirilah yang melakukan perbuatan baik atas kehendak dan kekuasaan sendiri dan manusia sendiri pula yang melakukan atau menjauhi perbuatan-perbutan jahat atas kemauan dan dayanya sendiri. Tokoh an-Nazzam menyatakan bahwa manusia hidup mempunyai daya, dan dengan daya itu ia dapat berkuasa atas segala perbuatannya.

Dalam kitab Al-Milal wa An-Nihal, pembahasan masalah Qadariyah disatukan dengan pembahasan tentang doktrin-doktrin Mu’tazilah, sehingga perbedaan antara kedua aliran ini kurang begitu jelas. Ahmad Amin juga menjelaskan bahwa doktrin qadar lebih luas di kupas oleh kalangan Mu’tazilah sebab faham ini juga menjadikan salah satu doktrin Mu’tazilah akibatnya, orang menamakan Qadariyah dengan Mu’tazilah karena kedua aliran ini sama-sama percaya bahwa manusia mempunyai kemampuan untuk mewujudkan tindakan tanpa campur tangan tuhan.

Dengan demikian bahwa segala tingkah laku manusia dilakukan atas kehendaknya sendiri. Manusia mempunyai kewenangan untuk melakukan segala perbuatan atas kehendaknya sendiri, baik berbuat baik maupun berbuat jahat. Oleh karena itu, ia berhak mendapatkan pahala atas kebaikan yang dilakukannya dan juga berhak pula memperoleh hukuman atas kejahatan yang diperbuatnya. Ganjaran kebaikan di sini disamakan dengan balasan surga kelak di akherat dan ganjaran siksa dengan balasan neraka kelak di akherat, itu didasarkan atas pilihan pribadinya sendiri, bukan oleh takdir Tuhan. Karena itu sangat pantas, orang yang berbuat akan mendapatkan balasannya sesuai dengan tindakannya.

Faham takdir yang dikembangkan oleh Qadariyah berbeda dengan konsep yang umum yang dipakai oleh bangsa Arab ketika itu, yaitu paham yang mengatakan bahwa nasib manusia telah ditentukan terlebih dahulu. Dalam perbuatannya, manusia hanya bertindak menurut nasib yang telah ditentukan sejak azali terhadap dirinya. Dengan demikian takdir adalah ketentuan Allah yang diciptakan-Nya bagi alam semesta beserta seluruh isinya, sejak azali, yaitu hukum yang dalam istilah al-Quran adalah sunnatullah.

Secara alamiah sesungguhnya manusia telah memiliki takdir yang tidak dapat diubah. Manusia dalam dimensi fisiknya tidak dapat berbuat lain, kecuali mengikuti hukum alam. Misalnya manusia ditakdirkan oleh Tuhan tidak mempunyai sirip seperti ikan yang mampu berenang di lautan lepas. Demikian juga manusia tidak mempunyai kekuatan seperti gajah yang mampu membawa barang dua ratus kilogram.

Dengan pemahaman seperti ini tidak ada alasan untuk menyandarkan perbuatan kepada Allah. Di antara dalil yang mereka gunakan adalah banyak ayat-ayat al-Quran yang berbicara dan mendukung paham itu, seperti berikut:

اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير

Artinya: “Kerjakanlah apa yang kamu kehendaki sesungguhnya Ia melihat apa yang kamu perbuat”. (QS. Fush-Shilat : 40).

أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Artinya: “dan mengapa ketika kamu ditimpa musibah (pada peperangan Uhud), Padahal kamu telah menimpakan kekalahan dua kali lipat kepada musuh-musuhmu (pada peperangan Badar), kamu berkata: “Darimana datangnya (kekalahan) ini?” Katakanlah: “Itu dari (kesalahan) dirimu sendiri”. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu”. (QS.Ali Imran :165)

إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

Artinya: “Sesungguhnya Allah tidak merobah Keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan [Tuhan tidak akan merobah Keadaan mereka, selama mereka tidak merobah sebab-sebab kemunduran mereka.] yang ada pada diri mereka sendiri”. (QS.Ar-Ra’d :11)

Secara terperinci asas-asas ajaran Qadariyah adalah sebagai berikut :

  1. Mengingkari takdir Allah Taala dengan maksud ilmu-Nya.
  2. Berlebihan/melampaaui di dalam menetapkan kemampuan manusia dengan menganggap mereka bebas berkehendak (iradah). Di dalam perbuatan manusia, Allah tidak mempunyai pengetahuan (ilmu) mengenainya dan ia terlepas dari takdir (qadar). Mereka menganggap bahwa Allah tidak mempunyai pengetahuan mengenai sesuatu kecuali selepas ia terjadi.
  3. Mereka berpendapat bahwa al-Quran itu adalah makhluk. Ini disebabkan pengingkaran mereka terhadap sifat Allah.
  4. Mengenal Allah wajib menurut akal, dan iman itu ialah mengenal Allah. Jadi menurut faham Qadariyah, Iman adalah pengetahuan dan pemahaman, sedang amal perbuatan tidak mempengaruhi iman. Artinya, orang berbuat dosa besar tidak mempengaruhi keimanannya.
  5. Mereka mengemukakan pendapat tentang syurga dan neraka akan musnah (fana’), selepas ahli syurga mengecap nikmat dan ali neraka menerima azab siksa.

Akar Qadariah bersumber dari ketidak mampuan akal mereka dalam memahami qadar Allah, perintah dan larangannya, janji dan ancamannya, serta mereka mengira hal-hal seperti itu dilarang untuk difikirkan. Latar belakang timbulnya firqoh Qadariyah ini sebagai isyarat menentang kebijaksanaan politik Bani Umayyah yang dianggap kejam dan dzalim. Apabila firqoh Jabariyah berpendapat bahwa khalifah Bani Umayyah membunuh orang, hal itu karena sudah ditakdirkan Allah dan hal ini berarti merupakan “legitimasi” kekejaman Bani Umayyah, maka firqoh Qadariyah mau membatasi masalah takdir tersebut. Mereka mengatakan bahwa kalau Allah itu adil, maka Allah akan menghukum orang yang bersalah dan memberi pahala kepada orang yang berbuat kebajikan. Manusia harus bebas memilih dalam menentukan nasibnya sendiri dengan memilih perbuatan yang baik atau yang buruk. Jika Allah telah menentukan takdir manusia dan memaksakan berlakunya, maka Allah itu zalim. Mengapa Allah menyiksa manusia karena sesuatu yang telah ditadirkan dan dipaksakan terjadi oleh-Nya? Karena itu manusia harus merdeka memilih atau ikhtiar bebas atas perbuatannya. Orang-orang yang berpendapat bahwa amal perbuatan dan nasib manusia hanyalah tergantung pada takdir Allah saja, selamat atau celaka sudah ditentukan oleh takdir Allah sebelumnya, pendapat tersebut adalah keliru menurut mereka. Sebab pendapat tersebut berarti menentang keutamaan Allah dan berarti menganggap-Nya pula yang menjadi sebab terjadinya kejahatan-kejahatan. Mustahil Allah melakukan kejahatan. Jadi firqoh Qadariyah menolak adanya takdir Allah dan berpendapat bahwa manusia bebas merdeka menentukan perbuatannya.

Sumber:

https://sonymusic.co.id/perubahan-sosial-dan-budaya-dan-karakteristik/

Review Honor Band 3: Harga dan Fiturnya Pas!

Review Honor Band 3 Harga dan Fiturnya Pas!

Review Honor Band 3: Harga dan Fiturnya Pas!

Review Honor Band 3 Harga dan Fiturnya Pas!
Review Honor Band 3 Harga dan Fiturnya Pas!

Honor merupakan sub-brand dari Huawei yang secara resmi telah masuk ke pasar Indonesia melalui beberapa situs e-commerce, salah satunya adalah Shopee. Yup, kamu bisa menemukan produk-produk Honor bergaransi resmi di Shopee karena Honor Indonesia memang memiliki toko resmi di situ. Beberapa waktu yang lalu saya coba berbelanja di sana untuk membeli Honor Band 3, gelang pintar kece yang bisa memonitor aktivitas sehari-hari.

Gelang pintar atau smartband sebenarnya telah populer sejak beberapa tahun yang lalu, tepatnya setelah berbagai brand Tiongkok seperti Huawei dan Xiaomi merilis produk dengan harga sangat terjangkau. Nah, Honor Band 3 ini adalah salah satunya, harganya cuma 300 ribuan dan menurut saya ini sangat menarik.

Tertarik meminangnya? Silakan baca ulasan saya berikut ini!

Hal penting yang perlu kamu ketahui

Honor Band 3 adalah sebuah entry level smartband, artinya kamu nggak akan mendapatkan fitur mewah seperti yang tertanam pada smartband mahal yang harganya bisa sampai 5 kali lipatnya. Fitur dasar saja yang tersedia, seperti pengukur langkah, detak jantung, kalori, jarak, renang, monitor tidur, sinkronisasi notifikasi smartphone, dan tentu saja jam. 😊

Harap diingat bahwa device ini nggak ada GPS-nya, jadi pengukur jaraknya adalah dengan pendekatan jumlah langkah.

Sensor yang terdapat pada Honor Band 3:

3-axis accelerometer

Detached PPG cardiotachometer

Infrared wear sensor

Oke, dari sekian banyak fitur, yang nggak saya pakai hanya swim tracker, karena saya nggak bisa renang:D

Mari kita bahas satu per satu.

Bodi plastik ringan dengan strap karet, layar hitam putih, dan tahan air

Selama saya memakainya hampir 24 jam, nggak ada masalah yang membuat nggak nyaman. Strap tetap nyaman menempel di kulit, asal nggak terlalu kencang ketika memakainya saya percaya gelang pintar ini nggak akan mengganggu.

Ada tiga pilihan warna strap yaitu hitam, biru dan oranye.

Honor Band 3 nggak punya layar sentuh, semua kontrol dapat dilakukan melalui sebuah tombol bulat dengan swipe ke atas dan bawah. Lalu untuk melakukan aksi, misalnya untuk memulai aktivitas lari/jogging, kamu bisa menyentuh tombol tersebut agak lama. Sayangnya layar kurang terlihat jelas ketika di bawah terik matahari. ☹

Honor Band 3 dapat diajak menyelam sampai kedalaman 50 meter atau biasanya rating untuk ketahanan air ini disebut 5 ATM. Jadi, kalau cuma diajak mandi, wudhu, cuci piring, dan aktivitas sehari-hari sama sekali nggak masalah.

Penghitung langkah dan kalori yang terbakar

Ini merupakan salah satu fitur utama, karena kemungkinan ada beberapa angka yang tercatat, termasuk jumlah kalori yang terbakar. Nah, yang tampil merupakan hasil perhitungan dari jumlah langkah yang tercatat. Apakah ini akurat?

Tentu nggak 100%, device ini menggunakan accelerometer untuk mendeteksi langkah, jadi sering tertipu dengan gerakan ayunan tangan yang menyerupai ketika sedang berjalan. Misalnya ketika menggendong bayi, kebetulan saya memang punya anak bayi, jadi ketika menimang-nimang anak, saya bisa mendapatkan ratusan langkah:D

Jumlah kalori yang terbakar tergantung pada jumlah langkahnya. Semakin banyak langkah, maka semakin banyak pula kalori yang terbakar. Tentu itu adalah hasil olah data dari algoritma khusus yang berjalan pada sistem gelang pintar ini.

Tapi itu cuma persoalan yang nggak perlu dirisaukan, yang penting ketika kamu sedang lari/jogging, Honor Band 3 bisa mendeteksi jarak dengan cukup akurat.

Pengukur detak jantung

Sensor khusus yang tertanam di dalam Honor Band 3 untuk mengukur detak jantung adalah PPG cardiotachometer, bisa terlihat di bagian belakang device. Ketika sedang berfungsi, lampu menyala selama beberapa detik.

Sensor ini bisa diatur untuk memonitor detak jantung secara terus menerus, jadi silakan pakai terus gelangnya, dan datanya bisa dilihat pada aplikasi Health yang terpasang pada smartphone.

Untuk tingkat akurasinya saya nggak bisa menilainya, karena nggak punya alat yang bisa dibandingkan hasilnya:D

Monitor tidur

Tampilan aplikasi Health pada smartphone Android, dari kiri: tampilan utama, pengaturan Honor Band 3, dan sleep monitor

Device ini mampu menganalisa kualitas tidur dari data yang diperoleh pengukur detak jantung tadi, logika mudahnya mungkin ketika tidur detak jantung menurun, nah saat itulah kita dinyatakan sedang tidur.

Menurut saya sih seru, karena kita bisa melihat grafik dari kualitas tidur kita. Pada aplikasi Health, analisisnya bisa sampai tingkat REM, yaitu tidur yang sampai bola mata bergerak ke atas dan ke bawah.

Secara sekilas sih cukup tepat hasilnya, saya hanya melihat dari waktu tidur saya, kapan saya tertidur dan kapan saya bangun, sesuai dengan data yang tampil.

Sinkronisasi notifikasi dengan smartphone

Selain memonitor aktivitas tubuh, Honor Band 3 juga bisa menampilkan notifikasi yang masuk pada smartphone. Fitur ini bisa diatur pada aplikasi Health, setelah gelang tersambung melalui bluetooth, kamu bisa mengaturnya lebih detail.

Kamu bisa pilih aplikasi apa saja yang notifikasinya akan ditampilkan pada Honor Band 3, termasuk panggilan masuk dan alarm. Nah, khusus untuk panggilan masuk, kamu bisa mengontrolnya melalui Honor Band 3, apakah mau menerima atau menolaknya.

Pesan masuk pada aplikasi instant messenger seperti WhatsApp, Telegram, Facebook Messenger bisa langsung ditampilkan pada Honor Band 3, tapi kamu nggak bisa membalasnya.

Daya tahan baterai

DIbekali dengan baterai berkapasitas 100mAh, Honor Band 3 bisa bertahan selama 2 minggu dengan penggunaan hampir 24 jam setiap hari, monitor detak jantung saya aktifkan dan beberapa notifikasi instant messenger pun tersinkronisasi.

Kesimpulan

Honor Band 3 adalah penantang serius bagi smartband yang lebih dulu populer seperti Xiaomi Mi Band 3, karena harganya sama dan fiturnya pun 11-12. Bedanya, Honor Band 3 sudah masuk Indonesia secara resmi, sedangkan Mi Band 3 belum:D

Jadi, silakan sesuaikan selera saja. Kalau kamu seorang Mi fans, saya kira nggak perlu pikir-pikir lagi, hehehe.

Baca Juga:

 

 

Pengertian MALL

Pengertian MALL

Pengertian MALL

Pengertian MALL
Pengertian MALL

Pengertian MALL

Pengertian MALL. Dengan adanya mall saat ini bukan lagi sekedar untuk memenuhi fungsi utamanya yaitu melayani kebutuhan belanja mayarakat akan tetapi dijadikan sebagai tempat bersantai pada akhir pekan. Tentunya sebagian besar dari kalian sering mengunjungi MALL. Tahukah anda apa yang dimaksud dengan MALL…. ?.

Pengertian MALL

Seperti dikutip dari wikipedia. Mal adalah jenis dari pusat perbelanjaan yang secara arsitektur berupa bangunan tertutup dengan suhu yang diatur dan memiliki jalur untuk berjalan jalan yang teratur sehingga berada di antara antar toko-toko kecil yang saling berhadapan. Karena bentuk arsitektur bangunannya yang melebar (luas), umumnya sebuah mal memiliki tinggi tiga lantai.

Mall juga dapat diartikan sebagai kompleks pertokoan yang dikunjungi untuk membeli atau melihat dan membandingkan barang-barang dalam memenuhi kebutuhan ekonomi sosial masyarakat serta memberikan kenyamanan dan keamanan berbelanja bagi pengunjung.

Arti

lain tentang Mall Adalah merupakan pusat perbelanjaan yang berintikan satu atau beberapa departement store besar sebagai daya tarik dari retail-retail kecil dan rumah makan dengan tipologi bangunan seperti toko yang menghadap ke koridor utama mall atau pedestrian yang merupakan unsur utama dari sebuah pusat perbelanjaan (mall), dengan fungsi sebagai sirkulasi dan sebagai ruang komunal bagi terselenggaranya interaksi antar pengunjung dan pedagang.

Menurut Rubinstein Mall adalah

merupakan penggambaran dari kota yang terbentuk oleh elemen-elemen :
  1. Anchor (magnet) yang merupakan transformasi dari nodes dapat pula berfungsi sebagai landmark
  2. Secondary Anchor (magnet sekunder) yang merupakan transformasi dari district, perwujudannya berupa retail store, supermaket, superstore dan bioskop.
  3. Street mall yang merupakan transformasi dari edges, sebagai pembatas pusat pertokoan ditempat-tempat luar.

Selain sebagai pusat perbelanjaan mall

disebut juga sebagai tempat rekreasi sebab terdapat fasilitas kenyamanan seperti restoran, arena bowling, kebun binatang mini, pusat pameran, club kebugaran, kasino, ice skating rinks, pusat olah raga, kolam renang, bioskop dan tempat bermain anak.

Dalam menentukan strategi untuk menarik pengunjung maka mall dapat menerapkan tema indoor dan outdoormall, tema alam yang berkonsep taman, berkonsep tematik dan juga mall berkonsep hotel.

PLN Menjadi BUMN Peraih Penghargaan Kemendikbud untuk Program Vokasi Siswa SMK

PLN Menjadi BUMN Peraih Penghargaan Kemendikbud untuk Program Vokasi Siswa SMK

PLN Menjadi BUMN Peraih Penghargaan Kemendikbud untuk Program Vokasi Siswa SMK

PLN Menjadi BUMN Peraih Penghargaan Kemendikbud untuk Program Vokasi Siswa SMK
PLN Menjadi BUMN Peraih Penghargaan Kemendikbud untuk Program Vokasi Siswa SMK

Perusahaan Listrik Negara atau PLN menjadi satu-satunya BUMN yang mendapat penghargaan dari Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan atas kontribusi perusahaan terhadap pengembangan kompetensi lulusan SMK (Sekolah Menengah Kejuruan) melalui program vokasi.

Penghargaan Peduli SMK disampaikan oleh Menteri Koordinator Bidang Pereknomian, Darmin Nasution dan didampingi Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud), Muhadjir Effendy kepada General Manager PLN Pusat Pendidikan Dan Pelatihan (Pusdiklat) Wisnoe Satrijono pada gelaran Rembuk Pendidikan Kejuruan SMK di Jakarta (5/12).

Sebanyak lima industri menerima penghargaan Peduli SMK dari Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud). Industri yang meraih penghargaan meliputi bidang industri otomotif, bidang industri kecantikan, bidang industri makanan dan minuman dan bidang industri listrik.

Mendikbud mengucapkan terima kasih atas kepedulian dunia usaha dan dunia industri (DUDI) terhadap pendidikan vokasi, terutama SMK.

“Kami mengapresiasi DUDI yang bersungguh-sungguh terlibat dalam penyusunan kurikulum SMK. Dengan kerja keras dan kerja sama yang baik antara DUDI dan pemerintah, diharapkan dapat menghasilkan lulusan SMK yang kompeten,” lanjut Mendikbud melalui siaran pers Humas PLN, Kamis.

Sementara itu General Manager PLN Pusdikat mengatakan PLN telah

berupaya aktif sejalan dengan program pemerintah melalui kegiatan BUMN yang peduli pendidikan vokasi dan peningkatan daya saing generasi muda di Indonesia.

“Proyek ketenagalistrikan banyak dan tersebar. Membutuhkan SDM yang

tidak sedikit dan harus kompeten di bidangnya. Sehingga Pembangunan yang ada berdampak positif terhadap penciptaan lapangan kerja khususnya lulusan SMK,” jelas Wisnoe.

Sejak tahun 2015 PLN telah melaksanakan kegiatan peningkatan kompetensi ketenagalistrikan bagi pengajar dan peserta didik SMK. “Lulusan program vokasi SKM sudah ada yang diterima di PLN dan anak perusahaan. Ada 86 Siswa,” ungkap Wisnoe.

Selain PLN, peraih penghargaan Peduli SMK adalah L’Oréal Indonesia, PT.

Astra Honda Motor, PT Sumber Alfaria Trijaya.TBL, dan Yamaha Motor Manufacturing Indonesia. Jo

 

Baca Juga :

 

 

Warga Sunda Mengembara, Aher Jangan ‘Malu-maluin’

Warga Sunda Mengembara, Aher, Jangan 'Malu-maluin'

Warga Sunda Mengembara, Aher Jangan ‘Malu-maluin’

 

Warga Sunda Mengembara, Aher Jangan 'Malu-maluin'

Gubernur Jawa Barat Ahmad Heryawan (Aher), bersilaturahim dengan Forum Komunikasi Masyarakat Tatar Sunda Pangumbaraan (Formas Sunda Ngumbara) Wilayah Jawa Timur, di Rumah Makan Bebek Goreng Harissa Surabaya, Senin (05/03/2018) malam.

 

Gubernur Jabar Ahmad Heryawan mengaku senang bertemu dengan masyarakat Jawa Timur asal Jawa Barat. Pertemuan tersebut ungkap Aher, merupakan pertemuan silaturahim demi memperkuat persaudaraan Islamiyah, persaudaraan se-etnis, se-bangsa, dan se-negara.

Kemanapun kita, tetap akan jadi orang Sunda

Ke Surabaya tetap jadi orang sunda, ke Australia tetap jadi Sunda, ke Amerika tetap Sunda, meski KTP bukan Jawa Barat lagi,” gurau Aher, disambut tawa hadirin.

Gubernur Ahmad Heryawan pun mendoakan agar para warga ‘pangumbaraan’ (perantau) diberi kelancaran untuk segala urusannya, sekaligus selalu dalam naungan Allah SWT.

“Mudah-mudahan anak-anak bisa sekolah setinggi-tingginya, ekonomi langgeng, sejahtera, makmur, dan semuanya bisa kaya raya,” Katanya.

Karena merantau, atau berdiaspora, sebut Gubernur Aher, mendatangkan banyak manfaat, diantaranya manfaat ekonomi, kesejahteraan, sosial, serta manfaat jembar pengetahuan, keahlian, dan manfaat politik.

“Pokoknya ketika mudik ke Jawa Barat jangan malu-maluin, tunjukan prestasi dari hasil ‘ngumbara’ ini,” terang Aher.

Selain itu, diharapkan pula kata Aher

Masyarakat Sunda mampu jadi perekat bangsa. Saat merantau ke sebuah daerah, masyarakat asal Jawa Barat bisa berbaur dengan etnis setempat, maupun etnis lainnya. Hal tersebut tidak terlepas dari pepatah ‘silih asah, silih asih dan silih asuh.’

“Carilah kemajuan bersama-sama, juga untuk memajukan daerah yang ditempati sekarang. Hal tersebut menjadi sebuah kewajiban bagi warga sunda yang merantau,” sebut Aher.

Aher pun mendorong masyarakat Sunda untuk terus berdiaspora atau menyebar ke luar daerah Provinsi Jawa Barat, bahkan ke luar negeri. Karena, kaum diaspora, atau kaum pengembara menjadi sumber network, atau jaringan yang cukup besar potensinya.

Adapun pontensi jaringan tersebut berdampak pada sejumlah bidang diantaranya pendidikan, riset, bisnis, entrepreneurship, pemerintahan, juga berbagai bidang lainnya.

Pola hubungan mutualistik tersebut

Melibatkan komunitas diaspora, stakeholder dari Pemerintah asal dan Pemerintah dimana para ‘pengumbara’ berada. Sehingga jaringan yang kuat dapat terbentuk dengan sempurna.

“Sehingga pepatah ‘kurung batokeun’ , atau ‘bagai katak dalam tempurung’ sudah tidak melekat lagi pada diri orang Sunda atau warga asal Jawa Barat, sekarang nggak ya, orang Sunda mulai ada dimana-mana ya. Bersyukur apabila orang Sunda ada kemajuan dalam mengejar tujuan hidup di tempat ‘ngumbara,’ atau tempat rantaunya,” kata Aher.

Ketua Umum Forum Komunikasi Masyarakat Tatar Sunda Pangumbaraan

Sementara itu, Ketua Umum Forum Komunikasi Masyarakat Tatar Sunda Pangumbaraan (Formas Sunda Ngumbara) Wilayah Jawa Timur, Kang Sarpin, mengaku senang pihaknya diperhatikan Gubernur Aher.

“Saya merasakan sendiri, selama saya ‘ngumbara’ dari jaman kuliah sampai sekarang, kira-kira 24 tahun, baru Gubernur sekarang, Kang Aher yang perhatian dan sering ‘nengok’ kami,” katanya.

Perhatian itulah yang membuatnya bergairah memelihara rasa ‘Sunda’ dalam jiwanya. Ia merasa tak dilupakan oleh pimpinan dari Daerah asalnya, Jawa Barat.

Kang Sarpin pun berpesan kepada masyarakat Sunda dimanapun, yang mengembara, untuk mawas diri dan menunjukan etika, serta prestasi yang terbaik ditempat Ia berada.

Dalam kesempatan itu pun

Gubernur Aher memberikan bantuan berupa satu set alat musik gamelan, satu set angklung, serta satu set alat musik tagonian untuk Formas Sunda di Jawa Timur.

 

Sumber : https://sel.co.id/

Perhatikan Tips Ketika Menggoreng Wajan

Perhatikan Tips Ketika Menggoreng Wajan

Perhatikan Tips Ketika Menggoreng Wajan

Perhatikan Tips Ketika Menggoreng Wajan
Perhatikan Tips Ketika Menggoreng Wajan

Dari beberapa cara mengolah makanan

Menggoreng merupakan salah satu cara yang umum dilakukan. Makanan yang digoreng memiliki ciri khas bertekstur renyah di luar dan empuk di dalam. Menggoreng bisa dibilang merupakan salah satu cara praktis untuk mengolah bahan makanan. Tetapi ketika menggoreng, ada beberapa hal menyebalkan yang sering terjadi seperti terciprat minyak panas ataupun makanan yang melekat pada wajan.

Ketika makanan melekat pada wajan, makanan akan sulit dibalik dan dapat merusak bentuk makanan. Sisa makanan yang menempel pun akan menjadi kerak pada wajan sehingga perlu kerja ekstra untuk membersihkannya. Untuk menghindari hal tersebut, Sobat Shopee dapat melakukan beberapa cara dibawah ini.

BIARKAN BUMBU MERESAP SEBELUM DIMASAK

Beberapa bumbu yang digunakan pada makanan seringkali menjadi penyebab lengketnya masakan ketika digoreng. Seperti contohnya makanan dengan penyedap kecap, gula ataupun rempah yang pekat. Untuk menghindari hal tersebut, perlu diperhatikan sebelum menggoreng bahwa bumbu sudah benar-benar meresap pada bahan makanan. Selain itu, kurangi penggunaan bumbu basah untuk menghindari risiko wajan menjadi lengket.

PASTIKAN WAJAN BERSIH DAN KERING

Untuk menghindari makanan menempel pada wajan, Sobat Shopee perlu mengecek terlebih dahulu wajan yang akan digunakan. Pastikan wajan tersebut bersih dari sisa makanan lain. Hal itu karena sisa makanan pada wajan dapat menyebabkan makanan lengket saat kamu menggoreng.

Selain itu kamu juga perlu memperhatikan air pada wajan, pastikan wajan kering dan tidak ada air pada permukaannya. Jika Sobat Shopee memakai wajan yang baru dicuci, sebaiknya panaskan terlebih dahulu wajan di atas kompor tanpa minyak supaya air pada wajan menguap untuk memastikan wajan benar-benar kering.

PASTIKAN SUHU DAN NYALA API KOMPOR TEPAT

Salah satu penyebab wajan menjadi lengket adalah kamu tidak memperhatikan suhu dan nyala api kompor dengan baik ketika menggoreng. Karena ketika menggoreng suhu minyak dan nyala api kompor dapat mempengaruhi lengket atau tidaknya wajan. Sebaiknya, goreng makanan pada suhu minyak yang tepat dan tidak terlalu panas untuk menghindari wajan menjadi lengket. Menggoreng dengan suhu yang tepat juga dapat membuat masakan matang secara merata dan juga tekstur makanan tidak hancur.

JANGAN TERLALU SERING MEMBALIK MAKANAN

Salah satu kebiasaan yang tidak baik saat menggoreng adalah sering membalik makanan. Hal ini sebaiknya Sobat Shopee hindari karena sering membalik makanan bukannya membuat gorengan cepat matang justru akan merusak kualitas makanan. Selain itu, seringnya membalik makanan saat menggoreng juga dapat membuat wajan menjadi lengket. Untuk itu sebaiknya kamu hanya membalik makanan ketika satu sisi makanan sudah kering dan matang. Jangan membalik paksa makanan saat menggoreng karena dapat merusak teksturnya.

Itulah 4 tips yang bisa kamu terapkan untuk menghindari wajan yang lengket ketika digunakan menggoreng. Jangan lupa baca artikel tips-tips menarik lainnya hanya di Inspirasi

Sumber : https://ngelag.com/